คำอธิบายและภาพถ่ายของอาราม Theotokos-Rozhdestvensky - รัสเซีย - แหวนทองคำ: Vladimir

สารบัญ:

คำอธิบายและภาพถ่ายของอาราม Theotokos-Rozhdestvensky - รัสเซีย - แหวนทองคำ: Vladimir
คำอธิบายและภาพถ่ายของอาราม Theotokos-Rozhdestvensky - รัสเซีย - แหวนทองคำ: Vladimir

วีดีโอ: คำอธิบายและภาพถ่ายของอาราม Theotokos-Rozhdestvensky - รัสเซีย - แหวนทองคำ: Vladimir

วีดีโอ: คำอธิบายและภาพถ่ายของอาราม Theotokos-Rozhdestvensky - รัสเซีย - แหวนทองคำ: Vladimir
วีดีโอ: นิทาน อารามทูสกชาดก - สื่อการเรียนการสอน สังคม ป.3 2024, กรกฎาคม
Anonim
อาราม Theotokos-Rozhdestvensky
อาราม Theotokos-Rozhdestvensky

คำอธิบายของสถานที่ท่องเที่ยว

อารามการประสูติของพระเจ้าตั้งอยู่ในใจกลางของวลาดิเมียร์บนเนินเขาเหนือหุบเขาของแม่น้ำ Klyazma ที่ไหลไปทางทิศใต้จากนั้น ในยุคกลางตั้งอยู่ที่ชายแดนของเมือง Pecherny ซึ่งเป็นกำแพงและคูน้ำที่ติดกับอาณาเขตของตนทางด้านตะวันออก จากทิศตะวันตกล้อมรอบด้วยโบสถ์เซนต์นิโคลัสเครมลินทั้งมวล จากทิศเหนือเปิดสู่ถนน Bolshaya Moskovskaya ที่พำนักมีความสำคัญในการวางผังเมืองที่สำคัญ มันยังกำหนดภาพเงาของวลาดิเมียร์ สามารถมองเห็นได้ดีจากที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำต่ำ

ตามตำนานเล่าว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1175 โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ Andrei Bogolyubsky ในปี ค.ศ. 1192 เจ้าชาย Vsevolod Yuryevich ได้ก่อตั้งหอพักที่นี่และได้สร้างวิหารหินสีขาวขึ้นในปี ค.ศ. 1192-1196 ซึ่งเป็นวัดทรงโดมสามยอดสี่เสาตามประเพณีสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal ปลายศตวรรษที่ 12 (ไม่ได้เก็บรักษาไว้). จนถึงปี ค.ศ. 1219 มีการทำงานเพิ่มขึ้นในมหาวิหารเพราะในปีนี้วัดได้รับการถวาย

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1230 อารามถูกครอบครองโดยอาร์คแมนไดรต์ จากนั้นอารามก็กลายเป็นอารามกลางของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1263 แกรนด์ดยุกอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ถูกวางไว้ในอาสนวิหารของอาราม (พระธาตุของเขาถูกค้นพบในปี ค.ศ. 1381)

บทบาทของอารามแห่งแรกของเมืองวลาดิมีร์ (และมอสโก) เป็นของอารามการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าจนถึงปี ค.ศ. 1561 เมื่อกลายเป็นที่สองรองจาก Trinity-Sergius Lavra

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างหินเริ่มขึ้นอีกครั้งในอาราม: ในปี ค.ศ. 1654 หอระฆังถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของเสาสูง 8 อพยพพร้อมเต็นท์ในปี ค.ศ. 1659 - เซลล์ของรัฐ ในปี ค.ศ. 1667 อารามได้กลายเป็นสตาฟโรเพจิก ภายใต้ Archimandrite Vincent ในปี ค.ศ. 1678-1685 ได้มีการเพิ่มเต็นท์หินลงในมหาวิหารในขณะเดียวกันก็มีคณะภราดรภาพปรากฏขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีการสร้างประตูหินสู่โบสถ์พระคริสตสมภพพร้อมโรงอาหารที่อยู่ติดกัน และอีกเล่มหนึ่งถูกเพิ่มที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของเซลล์ของรัฐ อาคารบางหลังของศตวรรษที่ 17 อยู่ในที่ตั้งของห้องบิชอป

ในปี ค.ศ. 1724 ตามคำสั่งของปีเตอร์มหาราช พระธาตุของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ลาฟรา

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 บริเวณวัดล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่มีหอคอย ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1744 สภาบิชอปแห่งสังฆมณฑลวลาดิเมียร์ตั้งอยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในปี ค.ศ. 1748 ตามความคิดริเริ่มของบิชอปเพลโต จึงมีการสร้างห้องหินบิชอปของบิชอป ในช่วงนี้มีการเปลี่ยนแปลงการตกแต่งเต็นท์และเฉลียงของโบสถ์

ในปี ค.ศ. 1828-1831 อาคารและการตกแต่งภายในของเซลล์ของรัฐได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ซึ่งอาจสูญเสียการตกแต่งในศตวรรษที่ 17 ในปี พ.ศ. 2374-2383 ภายใต้การดูแลของสถาปนิกจังหวัด อ. เปตรอฟ ห้องบิชอปถูกสร้างขึ้นใหม่

ขั้นต่อไปในการเปลี่ยนรูปลักษณ์ของทั้งมวลคือช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับคำสั่งของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในการบูรณะและฟื้นฟูมหาวิหารและอาราม ในปี พ.ศ. 2402-2412 ตามแผนของสถาปนิก N. A. วิหาร Artlebena สร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดด้วยอิฐในรูปแบบที่ใกล้เคียงกับของเดิม แต่มีเศษส่วนและแห้งกว่า ในปีพ.ศ. 2402 ได้มีการสร้างส่วนต่อประสานหินของอาคารภราดรภาพการตกแต่งภายในและการตกแต่งเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ในปี พ.ศ. 2410 ได้มีการสร้างอาคารของรัฐขึ้นใหม่มีการต่อเติมอีกหนึ่งส่วนการตกแต่งก็เปลี่ยนไป ในปี ค.ศ. 1866-1867 ตามแผนของ Artleben คริสตจักรเกตเวย์แห่งการประสูติของพระคริสต์และโรงอาหารได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างจริงจัง ในเวลาเดียวกัน การตกแต่งห้องบิชอปก็เปลี่ยนไปเล็กน้อยอีกครั้ง

ในปี ค.ศ. 1930 มหาวิหารและหอระฆังถูกทำลาย และต่อมาได้มีการเปลี่ยนการตกแต่งภายในบางส่วน ต่อมาได้มีการซ่อมแซมอาคารของวัดหลายครั้งอาคารใหม่หลายแห่งถูกสร้างขึ้นที่นี่ อาคารประวัติศาสตร์ทั้งหมดสร้างด้วยอิฐ ฉาบและทาสี

อาราม Mother of God Rozhdestvensky เป็นชุดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นสำหรับ Vladimir และภูมิภาค การปรากฏตัวของอาคารที่ลงมาให้เราสะท้อนให้เห็นถึงสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 (อาคารที่อยู่อาศัยและพลเรือน) การผสมผสานและบาร็อค แม้จะสูญเสียไป แต่อารามก็ยังคงรักษารูปลักษณ์ของอารามยุคกลางตอนปลายด้วยการจัดวางแบบอิสระ

รูปถ่าย

แนะนำ: