คำอธิบายของสถานที่ท่องเที่ยว
ครั้งแรกที่กล่าวถึงความจำเป็นในการสร้างมัสยิดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกกล่าวถึงในปี พ.ศ. 2425 เคาท์ตอลสตอยซึ่งขณะนั้นเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย ต้อนรับมุฟตี เทฟเคเลฟ ผู้นำสูงสุดของชุมชนมุสลิม แม้ว่าปัญหาของมัสยิดจะได้รับการแก้ไขในเชิงบวก แต่การก่อสร้างยังไม่เริ่มในเวลานั้น กว่ายี่สิบปีผ่านไปก่อนที่กระทรวงมหาดไทยจะอนุญาตให้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษ (พ.ศ. 2449) คณะกรรมการชุดนี้จัดสร้างมัสยิดอาสนวิหารในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีการวางแผนที่จะดำเนินการก่อสร้างด้วยเงินบริจาคโดยชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนรัสเซียทั้งหมด
นอกจากการบริจาคด้วยความสมัครใจแล้ว คณะกรรมการยังได้รับเงินจากการขายสลากกินแบ่งรัฐบาล (จัดลอตเตอรีพิเศษ) โปสการ์ด (ฉบับพิเศษ) ในช่วงต้นเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2450 พระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 2 ได้ลงนามในใบอนุญาตซื้อที่ดินสำหรับมัสยิด ไซต์นี้ได้รับเลือกให้ก่อสร้างตามโอกาสของ Kronverksky
ใกล้กับฤดูใบไม้ร่วงปี 2451 โครงการก่อสร้างมัสยิดได้รับการพัฒนาและลงนาม ทำงานในโครงการ: วิศวกร S. S. Krichinsky และศิลปินสถาปนิก N. V. วาซิลีฟ การจัดการทั่วไปดำเนินการโดยนักวิชาการ A. M. วอน โกแกง. รูปแบบและรูปลักษณ์ของมัสยิดคล้ายกับสุเหร่าและสุสานของเอเชียกลาง รูปแบบภายในสอดคล้องกับยุคที่ Tamerlane อาศัยอยู่
ในช่วงกลางเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2453 ได้มีการวางศิลาฤกษ์ก้อนแรกของมัสยิดขึ้น ตามคำบอกเล่าของพยาน ได้มีการสร้างเต็นท์ขึ้นเหนือสถานที่วางศิลาก้อนแรก เครื่องมือเงิน โล่ที่ระลึกพร้อมจารึกภาษาอาหรับและรัสเซีย และศิลาหินอ่อนสีขาววางอยู่บนโต๊ะใกล้ๆ ทั้งหมดนี้ถูกล้อมรอบด้วยรั้วเตี้ย การก่อสร้างดำเนินไปเป็นเวลาสามปี มัสยิดแห่งนี้เปิดอย่างเป็นทางการในปี 1913 เพื่อเฉลิมฉลองการครบรอบสามร้อยปีของราชวงศ์โรมานอฟ ถึงแม้ว่างานตกแต่งภายในจะดำเนินการต่อไปอีกหลายปีก็ตาม
มัสยิดทึ่งกับความยิ่งใหญ่และความงามของมัน ที่ตั้งของมัสยิดได้ปรับเปลี่ยนแผนการก่อสร้างเดิมบางส่วน ดังนั้นการส่องสว่างของห้องละหมาดจึงเพิ่มขึ้นโดยการตัดผ่านผนังและกลองของโดมที่มีช่องเปิดแสงจำนวนมาก ซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับสถาปัตยกรรมตะวันออก ผนังเป็นหินแกรนิตสีเทา หอคอยสุเหร่า โดม และพอร์ทัลถูกปูด้วยกระเบื้องเซรามิกที่มีสีฟ้า เซรามิกส์ทำด้วยความช่วยเหลือเชิงรุกของพี.เค. Vaulina (ศิลปินเซรามิกที่โดดเด่นในขณะนั้น) ซุ้มตกแต่งด้วยจารึก - คำพูดจากอัลกุรอาน เมื่อตกแต่งภายใน ประเพณีของชาวมุสลิมถูกนำมาพิจารณา: เสาที่รองรับส่วนโค้งของโดมต้องเผชิญกับหินอ่อนสีเขียว แกลเลอรี่สำหรับการสวดมนต์ของผู้หญิงถูกพาดด้วยผ้ามัสลินบาง ๆ ตามกฎหมายชารีอะห์ ผู้หญิงไม่สามารถละหมาดกับผู้ชายได้ เนื่องจากการปรากฏตัวของเธออาจทำให้เขาเสียสมาธิจากการสวดมนต์ ดังนั้นผู้หญิงจึงสวดมนต์ในแกลเลอรีพิเศษซึ่งตั้งอยู่ที่ส่วนท้ายของห้องละหมาด
มีการสร้างห้องกว้างขวางสำหรับสรงสรงไว้ข้างมัสยิด ในห้องนี้ ชาวมุสลิมจะได้รับพิธีที่ซับซ้อนเป็นพิเศษก่อนเข้ามัสยิด ห้องนี้เรียกว่า "ทาคารัตคาน" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียว่าเป็นโรงอาบน้ำหรือห้องน้ำ ก่อนเข้ามัสยิด ชาวมุสลิมจะต้องถอดรองเท้าทิ้งไว้ที่โถงทางเดิน ห้ามมิให้เข้าไปในห้องละหมาดโดยสวมรองเท้า
เช่นเดียวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์หลายแห่ง ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 มัสยิดถูกปิดและกลายเป็นโกดังหลังสงคราม ชาวมุสลิมต้องให้บริการที่สุสาน Volkovskoye ซึ่งมีสถานที่ฝังศพตาตาร์ ในปี ค.ศ. 1956 มัสยิดถูกส่งคืนให้กับชาวมุสลิมผู้ศรัทธา ชุมชนตาตาร์มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้
ในขณะนี้ มัสยิดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ไม่ได้เป็นเพียงวัดที่ใช้งานได้ แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและศาสนาที่สำคัญอีกด้วย