คำอธิบายของสถานที่ท่องเที่ยว
เป็นที่ทราบกันว่าชาว Seto อาศัยอยู่ในภูมิภาค Pskov คือในภูมิภาค Pechora เช่นเดียวกับในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐเอสโตเนียซึ่งจนถึงปี 1920 มีความเกี่ยวข้องกับจังหวัดปัสคอฟ ค่อนข้างยากที่จะกำหนดจำนวนคนเหล่านี้เนื่องจากชาติพันธุ์ของพวกเขาไม่รวมอยู่ในรายชื่อสัญชาติที่อาศัยอยู่ในดินแดนเอสโตเนียและรัสเซีย ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร ชาว Seto จะต้องมาจากชาวเอสโตเนีย แม้ว่างานมอบหมายนี้จะไม่ยุติธรรมและถูกต้องทั้งหมด เพราะคนทั้งสองนี้มีแนวโน้มทางศาสนาที่แตกต่างกัน
นักพรตที่กระตือรือร้นของวัฒนธรรม Seto คือ Tatyana Nikolaevna Ogareva ซึ่งทำงานร่วมกับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Nikolai Tapper รวมถึงคนงานของพิพิธภัณฑ์ Izborsk นำไปสู่การสร้างพิพิธภัณฑ์ใหม่คือที่ดิน Seto ซึ่งตั้งอยู่ใน หมู่บ้าน Sigovo เขต Pechora ภูมิภาค Pskov องค์กรวัฒนธรรมและสาธารณะ Seto มีส่วนร่วมในงานนี้: กลุ่มคติชนวิทยา Panikovsky และ Mitkovitsky รวมถึงสังคม Pechora ที่เรียกว่า "Ecos" พิพิธภัณฑ์ Seto ได้กลายเป็นส่วนพิเศษของกลุ่มพิพิธภัณฑ์ Seto ใน Obinitsa, Värska และ Saatse
พิพิธภัณฑ์ตั้งอยู่ในคฤหาสน์ตระกูล Külaots แท้ๆ สิ่งของส่วนใหญ่ยังมีความอบอุ่นจากบ้านของครอบครัวเจ้าของที่ดิน คอลเล็กชั่นทั้งหมดที่นำเสนอในพิพิธภัณฑ์ได้กลายเป็นผลงานระยะยาว สะสมและวิจัย
คอมเพล็กซ์ของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยสองส่วน: ที่ดินและของสะสมส่วนตัวในความทรงจำของชาวเซโตะ การเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ เราสามารถมั่นใจได้ถึงความกลมกลืนของความสามัคคีของธรรมชาติและมนุษย์ เรียนรู้เกี่ยวกับความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมเซโตะ เรียนรู้เกี่ยวกับความซับซ้อนและลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้
ตามการจำแนกชาติพันธุ์ Seto อยู่ในกลุ่ม Finno-Ugric ภาษาเซโตะมีพื้นฐานมาจากภาษาเอสโตเนียใต้หรือภาษาไวรูเซียน ชาวเซโตะเองถือว่าภาษาถิ่นของตนเป็นภาษาที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง ซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในเอสโตเนีย
ในปัจจุบันมีต้นกำเนิดของชาวเซโตะดังต่อไปนี้ คนแรกบอกว่าชาว Seto เป็นคน Finno-Ugric ซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงเวลาของการเกิดขึ้นของชาวสลาฟซึ่งพวกเขาพบกันในกระบวนการปักหลักทางตะวันตกของที่ราบยุโรปตะวันออก ตามเวอร์ชั่นที่สอง Setos เป็นลูกหลานของผู้คนที่หนีจากดินแดนเอสโตเนียในยุคกลางไปยังดินแดนของเอสโตเนียรัสเซียซึ่งหนีจากอิทธิพลของอัศวินคาทอลิก หลังจากนั้นไม่นาน ชาวเซโตะก็เติมเต็มด้วยเอสโตเนียที่ย้ายไปยังดินแดนของรัสเซีย
ชาวเซโตะรู้ภาษารัสเซียน้อยเกินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ หลังจากที่ Setos รับเอา Orthodoxy พวกเขายังคงรักษาองค์ประกอบส่วนใหญ่ของลัทธินอกรีตไว้ในวัฒนธรรมของพวกเขา เฉพาะคนเหล่านี้ในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่สามารถทำความคุ้นเคยและเข้าใจพระคัมภีร์ได้ในที่สุด แต่ถึงกระนั้น โดยไม่คำนึงถึงเรื่องนี้ ชาว Setos มักจะทำพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ทั้งหมดอย่างหลงใหล ควรสังเกตว่าอย่างไรก็ตามการขาดความเข้าใจของชาวเซโตะในบรรทัดฐานและศีลทั้งหมดของออร์โธดอกซ์นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนรัสเซียที่อาศัยอยู่ถัดจากคนเหล่านี้เริ่มเรียกพวกเขาว่า "ผู้เชื่อครึ่งหนึ่ง" ในทางกลับกัน ชาวเอสโตเนียของจังหวัดลิโวเนียนก็ไม่ถือว่าชาวเซโทสเป็นของตนเองและได้ส่งต่อพวกเขาไปยังตัวแทนของ "ชั้นสอง"
จากผลงานอันอุตสาหะของนักวิทยาศาสตร์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พบว่าชาวเซโตะยังคงสนใจวัฒนธรรมรัสเซียออร์โธดอกซ์มากกว่าวัฒนธรรมลูเธอรัน เอสโตเนียนอกจากนี้ Setos ยังแยกความแตกต่างจากคนเอสโตเนีย ในแง่ของตัวบ่งชี้ทางชาติพันธุ์วิทยา เช่นเดียวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ชาวเซโตะใกล้ชิดกับวัฒนธรรมรัสเซียมากขึ้น เพื่อรักษาเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ Seto จำเป็นต้องให้สถานะของคนกลุ่มเล็ก ๆ ในสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อให้มีโอกาสสื่อสารกับตัวแทนชาวตะวันตกของ Seto