คำอธิบายของสถานที่ท่องเที่ยว
อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลเป็นของอารามสเนโตกอร์ส พงศาวดารบอกว่าในปี 1299 อัศวินลิโวเนียนโจมตีเมืองปัสคอฟ ปล้นและเผาอาราม สังหารพระ 17 รูปและผู้ก่อตั้งอารามคือเจ้าอาวาสไอโอซาฟ เจ้าชาย Dovmont ขับไล่ศัตรูและสั่งให้สร้างโบสถ์หินใหม่บนที่ตั้งของวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีที่ถูกไฟไหม้ พระประสงค์ของเจ้าชายสำเร็จในปี ค.ศ. 1310-1311 แบบจำลองสำหรับโบสถ์ใหม่คือวิหาร Transfiguration Cathedral ซึ่งเป็นของอาราม Mirozh ในปี ค.ศ. 1313 วิหาร Mother of God ถูกทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังและกลายเป็นศาลเจ้าหลักของอาราม
ในศตวรรษที่ 15 มี narthex ปรากฏขึ้นที่มหาวิหาร หลังจากผ่านไป 100 ปี มุขนี้น่าจะถูกทำลาย และส่วนต่อขยายที่ใหญ่กว่าก็ถูกสร้างขึ้นทางฝั่งตะวันตกของวัด ซึ่งยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ประตูทางเข้าอาคารนี้ตกแต่งด้วยภาพวาด และปูนเปียกตั้งอยู่ในโพรงขนาดใหญ่ อยู่ด้านบนและอยู่ตรงกลางที่สามของผนังด้านนอก นอกจากนี้ จิตรกรรมฝาผนังยังถูกวางไว้ในช่องของอาคารด้านข้างของมหาวิหารด้วย บางทีพวกเขาอาจอยู่ที่นี่มาตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่แล้วและในเจ้าพระยาพวกเขาได้รับการฟื้นฟูเท่านั้น ภาพวาดภายในโบสถ์แบบโบราณได้รับการบูรณะใหม่
ในปี ค.ศ. 1581 หลังจากการบุกรุกของเมืองโดยกองกำลังของ Batory มหาวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีและภาพเฟรสโกได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงและเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 16 ภาพวาดก็ถูกล้างด้วยสีขาว จนถึงขณะนี้ พวกเขายังคงอยู่ภายใต้ชั้นของการล้างบาป
ในศตวรรษที่ 17 มีการเพิ่มส่วนต่อเติมที่มีอยู่จากทิศตะวันตก ที่ทางเข้ามีระเบียงเปิดโล่ง ด้านนอกตกแต่งด้วยกระเบื้องเคลือบสีเขียว และด้านในตกแต่งด้วยอิฐรูปสีต่างๆ ระเบียงนี้ซ่อนภาพปูนเปียกสมัยศตวรรษที่ 16 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 มีการสร้างหลังคาทรงสะโพกขึ้นเหนืออาสนวิหาร
การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ครั้งล่าสุดของมหาวิหารเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 มีการเพิ่มอาคารขนาดใหญ่ทางด้านตะวันตก ซึ่งรวมถึงบางส่วนของนาร์เท็กซ์ (สร้างในศตวรรษที่ 17) และระเบียง แท่นบูชาด้านข้างที่สร้างขึ้นในส่วนต่อขยายนี้จากทิศเหนือและทิศใต้เชื่อมต่อกันด้วยช่องเปิดที่แกะสลักไว้ในกำแพงเก่าโดยมีส่วนของอาคารย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 16
ในปี พ.ศ. 2452 การเปิดเผยภาพเฟรสโกจากใต้ปูนขาวเริ่มต้นขึ้น มีการต่ออายุเป็นระยะในช่วงปี ค.ศ. 1920-1930 และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2491-2492 อย่างไรก็ตาม ในปี 1985 ในระหว่างการบูรณะภาพเฟรสโกของอาสนวิหาร มีการเปิดเผยพื้นที่ขนาดใหญ่มากของภาพที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ ควรสังเกตว่าการค้นพบที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในโดมและสังข์ของแท่นบูชานั่นคือในสถานที่ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในการประเมินโปรแกรมการวาดภาพ
องค์ประกอบหลักของภาพวาดของมหาวิหาร Theotokos แสดงให้เห็นถึงการดึงดูดอย่างแท้จริงต่อตัวอย่างภาพวาดของศตวรรษที่ 12 ซึ่งอย่างแรกเลยรวมถึง "Ascension" ของโดม มันถูกครอบงำโดยร่างขนาดใหญ่ของพระคริสต์นั่งอยู่บน รุ้งและอุ้มเทวดา 6 ตน องค์ประกอบที่เหลือหายไป นอกจากนี้ รูปภาพในแท่นบูชาของวัดยังเป็นจุดเน้นของเนื้อหาเชิงอุดมคติของจิตรกรรมฝาผนัง
ร่างของมหาปุโรหิตแสดงอยู่ที่ซุ้มประตูทิศเหนือและทิศใต้ของอาสนวิหาร บนทางลาดด้านตะวันออกของซุ้มประตูด้านใต้ คุณสามารถเห็นซามูเอล - ชายชราที่มีเครายาว บนทางลาดด้านตะวันตกของซุ้มประตูทางเหนือ - ร่างของแอรอน สังเกตได้จากซากของจารึกประกอบในขณะที่อยู่บนทางลาดด้านตะวันออก เป็นไปได้มากว่าผู้เผยพระวจนะโมเสสปรากฎในชุดมหาปุโรหิต ภาพเฟรสโกบนผนังและห้องใต้ดินของพื้นที่ใต้โดมของอาสนวิหารแบ่งออกเป็นกลุ่มตามธีมต่างๆ
อะพอเทโอซิสของภาพจิตรกรรมฝาผนังคือปูนเปียก Last Judgment ซึ่งแทบจะไม่พอดีกับทางเดินกลางทางทิศตะวันตกของโบสถ์ที่นี่เองที่อาจารย์ท้องถิ่นได้ก่อตั้งโรงเรียนจิตรกรรมแห่งใหม่ขึ้น จากการวิเคราะห์ภาพเขียน สรุปได้ว่าภาพวาด Snetogorsk เป็นที่มาของประเพณีที่เป็นสัญลักษณ์ของปัสคอฟ ภาพวาด Snetogorsk โดดเด่นด้วยการผสมผสานที่ขัดแย้งกันของความไร้เดียงสาและอารมณ์ที่เพิ่มขึ้น ประสิทธิภาพของการแสดงและการจำกัดเทคนิคทางศิลปะโดยเจตนา การจัดการฟรีตามหลักการทางสถาปัตยกรรมของการตกแต่งปูนเปียกและความยิ่งใหญ่ของการคิด การบรรยายเชิงวรรณกรรมและความลึกของภาพที่สร้างขึ้น
หนึ่งในคุณสมบัติหลักของจิตรกรรมฝาผนัง Snetogorsk คือสีที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของโทนสีเข้มที่ใกล้เคียง: สีม่วงและสีม่วงเข้ม, สีน้ำตาลและสีแดงสด, สีเขียวมะกอก, กับจุดเจาะที่โดดเด่น รัศมีสีเหลืองอ่อน, ไข่มุกสีขาวที่อุดมสมบูรณ์, เจียมเนื้อเจียมตัว รอยเปื้อนของชาดเน้นรอยพับและตามกฎแล้วจะมีจารึกประกอบจำนวนมาก
